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gation ID는 영속하는 논리를 뒤집으려는 시도입니다.

Gation ID는 희생자와 그 가족을 볼 수 있게 함으로써 부당함을 범한 논리를 뒤집으려는 시도입니다.

관중들은 희생자들로부터 스며드는 상실감과 슬픔을 경험하는 참가자와 증인으로 초대됩니다. 임씨는 권한 부여를 위한 공간을 만드는 데 관심이 있습니다.빨간색은 파이어클리프 서울을 통해 특정 공연을 선보입니다. 이 프로젝트에서 임씨는 태룡김씨를 소개하는데 태룡김씨는 삼척가족간첩사건으로 체포되어 고문을 당한 전직 정치범입니다. 한국정부는 다수의 가족을 기소했습니다. 그들의 명백한 북한과의 관계때문에 국립극장에서 일어난 이 다큐멘터리 극장의 첫번째 부분에서 관객들은 김과 혜신정 사이의 대화를 봅니다.

정신과의사는 김이 그 대화의 끝에서 매우 감정적이지 않은 어조로 고문의 경험을 서술합니다.

극장의 또 다른 작은 공연장을 열고 드러냅니다.

그 공연장은 김씨 체포가 재연되는 반면 동일한 장면이 서모그래픽 카메라와 함께 전면에 상영됩니다. 주인공이 내레이션을 하면서 개인적인 역사의 키워드 검색 알고리즘 사실적 디테일을 반영하고 수행함에 따라 현재에 와서 재해석됩니다. 그 연극 공간예술가는 김에게 자신의 경험의 해설자가 되도록 제공하였습니다. 그에 알맞게 경찰들에 의해 죄수들을 운반하는 차고로서 사용하였습니다.

예술가는 김씨가 그 사이트의 역사적 함의를 전복하고 그의 기억의 소유권을 되찾도록 돕습니다. 불 클리프 서울은 그것의 특정한 내러티브가 있는 공연의 기념적 잠재력을 탐구하는 것을 돕습니다.

연주자의 개인적인 기억들에 의해 새롭게 변모됩니다.

과거에 예술가들이 논쟁의 역사적 사건들을 경험했던 것은 필연적으로 권력 역학에 대한 문제를 제기합니다. 어느 정도까지 이러한 역사적 사건들을 그녀의 예술적 목적을 위해 사용하고 있는가 관중의 집단으로서 우리는 이 희생자들을 되살리도록 강요합니다.

그들의 고통을 이해하려는 불가능한 시도에서 그들의 고통스러운 기억들 대답하는 이 질문들에 대답하는 것은 아티스트들이 그녀 주변의 지역사회를 위한 물리적 그리고 퍼포먼스적인 인프라를 만드는 것에 흥미를 보여주는 Pidgin Collective의 일부로서 그녀의 초기 관행을 더 자세히 들여다 볼 것을 요구합니다.

예를 들어 두 개의 설치 분실ARKO 아트 센터 근처의 공터에 있는 pty 컨테이너들은 박물관 직원들과 임시 사무실과 쉼터로 공간을 활용하기 위해 일반 대중들을 초대했습니다. 유사한 협력적 자극은 임수진이 대안 학교에서 일했던 불합리한 코믹 공연에서 드러납니다.

미술선생님이 건설현장에서 나온 스크랩을 이용하여 작은 모닥불을 피워 고구마를 굽고 먹는 동안 유명한 테너상가리아가 운동장의 반대편에 있는 동안 이 프로젝트들은 그녀의 최근 프로젝트에서 그녀가 속한 지역 사회 내에서 관계를 만드는 것에 더 초점을 맞추고 있습니다. 그들 자신의 서술적 권위를 탈환하기 위해 이것은 장례식이나 정신과 의사 세션과 같은 일상적인 의식을 대중과 함께 참여하는 공연으로 변화시킴으로써 실현됩니다. 그것은 이해와 기념의 평범한 몸짓입니다. 적절한 기억의 명백한 부재를 보여주는 예술가는 청중들 사이에 자신을 위치시킵니다

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